Orientul Mijlociu este spatiul in care Crestinismul a aparut, si locul unde Iisus a trait. Astazi, peste 12 milioane de oameni sarbatoresc aici Craciunul, urmand traditii diferite si interesante.
Profetul Isa, asa cum este cunoscut in lumea islamica Iisus, este considerat un mesager al lui Dumnezeu, fiind mentionat in Qu’ran de 25 de ori, pe cand Profetul Muhammad apare doar de 4 ori. La fel ca si crestinii, musulmanii cred ca Iisus a fost nascut de Fecioara Maria, a raspandit cuvantul lui Dumnezeu si a realizat miracole. Musulmanii cred ca Iisus va reveni la Judecata de Apoi pentru a aduce dreptatea si pacea in lume, dar resping natura divina a acestuia.

Să suferi cu răbdare nedreptatea – ușor de spus, greu de făcut! Lumea ne învață să protestăm vehement când ni se face o nedreptate. Simțul justițiar ne este insuflat de mici. Să te aperi, mai ales când suferi ceva pe nedrept, este o lecție elementară. Nu faci așa? Ești un molâu, un bleg, un papă-lapte! Cristos – și Biserica, Mireasa Sa – crede altceva: sunt situații în viață în care este mai bine să rabzi nedreptatea decât să te lupți pentru corectarea ei. Dacă Fiul lui Dumnezeu ar fi refuzat să rabde nedreptatea ar fi refuzat crucea… în cele din urmă mântuirea noastră.

„Botezul Domnului” sau Boboteaza, prăznuită în fiecare an la 6 ianuarie, alături de ziua de pomenire a Sfântului Prooroc Ioan Botezătorul, 7 ianuarie, marchează sfârşitul sărbătorilor dedicate Naşterii Mântuitorului. În Răsărit, până în a doua jumătate a secolului al IV-lea, Naşterea Domnului era serbată în aceeaşi zi cu Botezul, la 6 ianuarie. Această îndoită sărbătoare era numită „Epifania” – Praznicul Arătării Domnului în lume.
„Crăciunul şi Boboteaza au fost serbate împreună până în secolul al IV-lea când s-a făcut un schimb între Răsărit şi Apus, Răsăritul a îmbogăţit Apusul cu Sărbătoarea Botezului Domnului numită Epifanie sau Teofanie pentru că Sfânta Treime S-a arătat la Botez şi prin arătarea Domnului, prin descoperirea lui Dumnezeu se cuprindea şi Întruparea, Naşterea“, a spus ÎPS Părinte Laurenţiu, Mitropolitul Ardealului.

Sunt mulți cei care, conștientizând faptul că spațiile online pot fi ocazii pentru a păcătui, renunță la socializare prin media în timpul Postului Paștelui, îndepărtând astfel tentația autosatisfacției, voyeurismului, interferenței în treburile altora, cerșirii atenției, sarcasmului sau a lenei pur și simplu. Ei știu că ușurința cu care te poți ascunde pe internet în spatele unui profil, și de aici dificultatea tragerii la răspundere, pot scoate la iveală tot ce este mai rău din noi.

Anul 2017 se anunţă a fi unul rău, destinat unor evenimente nefericite, după ce miracolul sângelului lui San Gennaro a eşuat pentru a treia oară în 600 de ani. Primul eşec a prevestit începerea celui de-Al Doilea Război Mondial. Datele la care lichefiază sângele sfânt

Din 1389 şi până în prezent, ceremonia lichefierii sângelui lui San Gennaro (Sfântul Ianuarie) are loc de trei ori pe an: în sâmbăta dinaintea primei duminici din mai (când a avut loc aducerea moştelor sfântului în Napoli), pe 19 septembrie (ziua martirului şi patronului spiritual al oraşului Napoli) şi pe 16 decembrie, când are loc comemorarea erupţiei Vezuviului din 1631, dată despre care se spune că sfântul a făcut miracolul de a opri lava la porţile oraşului.

Ultimul număr al revistei Catholic Market include un amplu interviu cu PS Virgil Bercea, Episcopul greco-catolic de Oradea. Vă oferim o a doua selecție din interviu, cu fragmente în care Episcopul vorbește despre relația cu BOR, despre cei trei Papi pe care i-a cunoscut și despre alte lucruri.

– Vorbeați la un moment dat de atacurile pe care presa Occidentală le avea asupra Bisericii Catolice din Franța sau din alte țări. Biserica și nu doar cea ortodoxă, la noi, reclamă aceste atacuri cu titlu personal și local, doar în România.

Dragi prieteni,

Să considerăm darul deosebit de a putea asculta cuvântul lui Isus. Treceți dincolo de vocea mea și de textul care este citit. Un adevăr pentru noi este cât se poate de sigur, când ne este vestit cuvântul, e Isus în persoană care ne vorbește. Și cuvântul este plin de spiritul Său, plin de un spirit în stare să intre în inimi, e un spirit în stare să aprindă o lumină, în stare să mute din loc munții.

Și acest cuvânt vrem să-l primim cu umilință în inima noastră. Îl luăm din Evanghelia lui Marcu capitolul 10, vers. 46-52:

 Ca pentru alte dogme definite de autoritatea conciliară şi pontificală, sensus fidei, exprimat mai ales în pietatea liturgică şi în devoţiunea populară, i-a stimulat pe teologi şi pe papi în căutarea şi în aprofundarea teologică a adevărului şi la definirea misterului-evenimentului răscumpărării sublime a predestinatei mame a Fiului lui Dumnezeu. Lung şi presărat cu dificultăţi a fost drumul care a condus la dogmă. Mari sfinţi, teologi şi şcoli teologice s-au grupat progresiv pentru sau împotrivă. Chiar şi un sfânt arzător şi evlavios al Mamei lui Dumnezeu ca Bernard de Clairvaux (+1153), Doctor marialis, s-a opus, în cunoscuta scrisoare 174, Ad canonicos Lugdunenses, introducerii sărbătorii Neprihănitei Zămisliri, considerând-o "o falsă onoare" adusă Fecioarei.

„Dialogul teologic dintre Bisericile noastre înaintează, raporturile sunt fraterne, respectuoase, călduroase, și chiar și când apar dificultăți, răbdarea și rugăciunea sunt armele noastre, a afirmat Patriarhul ecumenic Bartolomeu I în predica sa din 5 decembrie 2016, în timpul Vesperelor pentru încredințarea bisericii Preasfânta Inimă a lui Isus comunității greco-ortodoxe din Bari. Primatul ortodox – care în aceeași dimineață a inaugurat anul academic de la Facultatea Teologică din Puglia, primind și premiul ecumenic „Sf. Nicolae” – a remarcat legătura puternică dintre Biserica din Bari și Scaunul Ecumenic din Constantinopol, ca „rod copt al relațiilor dintre preasfintele noastre Biserici” începute după întâlnirea din urmă cu 50 de ani la Ierusalim dintre Papa Paul al VI-lea și Patriarhul Atenagora.

Primarul unui orăşel din Franţa spune că, printr-o decizie a instanţei, este obligat să îndepărteze din spaţiul public o statuie a Fecioarei Maria pentru a se conforma astfel interdicţiei naţionale de a expune simboluri religioase în spaţiile publice.
Potrivit BBC, instanţa a acordat oraşului Publier, din estul Franţei, trei luni pentru a îndepărta lucrarea cu pricina. Dacă nu o va face, amenda va fi de 100 de euro pe zi.
Primarul Gaston Lacroix a declarat că va încerca să mute statuia din marmură într-o grădină privată.