În cine mai pot avea românii încredere? La ora în care la Kiev se pregătea dezlănţuirea represiunii, o parte din massmedia şi majoritatea parlamentarilor şi-au dat mâna, pecetluind soarta democraţiei româneşti.

În cine, aşadar, mai pot avea românii încredere? După eşuatul puci din 2012, la un an după confirmarea puciştilor la putere, prin alegeri şi după marţea neagră, în care reprezentaţii majorităţii parlamentare şi-au atribuit lor şi clienţilor lor oligarhici

Deosebirea radicala si esentiala intre idol si icoana sta in faptul ca idolul e reprezentarea confectionata a fortelor imanente ale naturii. Omul insusi e conceput ca fiind cu totul stapanit de ele sau incadrat in ele, chiar daca sta pe treapta cea mai inalta in cadrul naturii care le totalizeaza. Idolul nu e un mijloc prin care inchinatorul transcende (trece peste) natura fatala, in care este el insusi incadrat. Idolul este concluzia religioasa a conceptiei panteiste, careia Spinoza i-a dat ex­presia cea mai pregnanta in formula : Deus sive natura.

Un principiu de bază al democraţiei arată că toţi oamenii sunt egali în faţa legii.

Amendamentele la Codul Penal adoptate ieri în Camera Deputaţilor ar reprezenta un pas înapoi pentru România. Este foarte descurajant că aceste modificări au fost adoptate fără nicio consultare, nicio dezbatere şi nicio ocazie pentru ca reprezentanţii autorităţii judecătoreşti sau membrii societăţii civile să se pronunţe în legătură cu amendamentele propuse.

Cu totii cautam dupa o perioada de munca, cateva momente de relaxare, de ragaz, cand dorim sa ne tragem sufletul si sa ne revenim din ravasirea cotidiana. Cei mai multi reusim sa fim, cred, inspirati in alegerile pe care le facem, pentru a ne aduna gandurile si a odihni putintel sufletul si trupul nostru, dupa ostenelile de peste saptamana. Si mai multi dintre noi, insa, nu reusim sa gasim o cale, care sa ne ajute fiinta sa se regenereze, dupa descompunerea ei, in o mie de probleme si de ganduri. De ce spun acest lucru?

Intre anii 1960 si 1970 in domeniul studiilor biblice, si in special in hermeneutica, stiinta interpretarii biblice s-a produs o miscare foarte importanta. Incepand cu Iluminismul secolului al XVIII-lea si continuand cu mijlocul secolului al XX-lea, interpretarea stiintifica a Sfintei Scripturi s-a bazat in special pe metoda istorico-critica. Principalul scop al studiului biblic a fost sa descopere ce anume inseamna sens "literal" sau "istoric" al unui anumit text, sensul obiectiv pe care autorii au vrut sa-l transmita,

Cateva dintre ratiunile pentru care Zen se bucura de simpatie in anumite cercuri ar putea fi urmatoarele:

a) Imediatitatea sau caracterul sau direct.
Zen se exprima intr-o maniera foarte directa, producand o serie de efecte imediate.

b) Caracterul sau desacralizant.
Corespunde atitudinii interioare a unor oameni ce traverseaza, dintr-un motiv sau altul, o stare de dezorientare sau chiar de criza spirituala pronuntata.

Atat in literatura Zen propriu-zisa,

Dupa cum ne relateaza Sfantul Evanghelist Ioan, adus in fata lui Pilat din Pont, Iisus avea sa-i atraga acestuia atentia ca "oricine este din adevar asculta glasul Meu" (Ioan 18, 37). O afirmatie provocatoare pentru un roman cultivat care va replica prompt: "Ce este adevarul?" Intrebare la care nu asteapta (si nici nu primeste) un raspuns de la Hristos. Acest dialog il putem considera prima intalnire de ordin cultural dintre conceptia crestina si gandirea filosofica. (Voi reveni asupra ei in finalul materialului

Europarlamentarul Laszlo Tokes a declarat, joi, că 1 Decembrie nu ar trebui să fie Ziua Naţională a României, ci a românilor, întrucât pentru maghiari "nu este o zi de bucurie şi de sărbătoare".

Europarlamentarul a spus că ar vrea ca 1 Decembrie să fie numai ziua românilor, iar Ziua Oradiei să fie sărbătorită în altă zi decât 12 octombrie, data la care oraşul "a fost ocupat de trupele româneşti", întrucât cele două sărbători nu sunt "motive de bucurie" pentru maghiarii din România.

Spiritualitatea si slujirea trebuie vazute in unitatea lor profunda, atat din perspectiva divina cat si umana. Iisus Hristos, icoana si izvor al spiritualitatii noastre, care se intrupeaza de la Duhul Sfant si peste care la Botez, Duhul vine si ramane peste El, "n-a venit sa I se slujeasca, ci EI sa slujeasca si sa-si dea viata rascumparare pentru multi" (Marcu 10, 45).

Omul in Hristos, chip al lui Dumnezeu si vocatie la nesfarsita asemanare cu El nu poate fi decat slujitor in acelasi duh cu Hristos,

Biserica este chemată să transmită fiilor ei bucuria Domnului, dătătoare de pace, a spus Papa Francisc la Sfânta Liturghie celebrată marţi dimineaţă, în capela Casei Sfânta Marta din Vatican. Inima lui Isus era locuită de bucurie, a asigurat Pontiful, făcând trimitere la Evanghelii:

Papa Francisc: „Îl avem mereu în minte pe Isus când predica, când vindeca, în peregrinările sale sau la Ultima Cină. Însă, nu suntem obişnuiţi să ne gândim la un Isus care surâde, plin de bucurie. În schimb, Isus era plin de bucurie.